存历史之体；敦煌藏经洞封而不露，非弃置也，乃存文明之体。体存则用无穷，如渊深而鱼生，山高而鸟栖。"

玄衣客闻之，恍若观星见斗，乃曰："然则存在之体，当如渊山江海，存而待用乎？"青岚子点首曰："然也。存在之不灭者，非在用之频，而在体之固。恒星存而光自远，江海存而潮自至，此天道之体用。孔子之教存两千载，非日日宣讲，乃仁礼之体固；老庄之道传万代，非处处施用，乃自然之体存。今之科学家谓'信息不灭'，信息之存，犹天道之体，虽隐而实存。"

白石生举杯相属曰："客既悟此，当知存体之要，在固其本，养其源，待其时。故曰：'体存则用生，体失则用竭；体固则势生，体朽则势倾。'此乃古今中外之通义也。愿客以今日之悟，存体于身，如渊蓄川，如山含玉，虽不用而价值自显，此乃存在之大道也。"

玄衣客闻毕，如饮醍醐，再拜而退。时丹炉火光映着松影，与诸公谈玄之声，共入冥冥太虚。后世读此录者，当知存在之体，犹舟之有舵，车之有轴，虽不常显，实为大用之本，不可不察也。

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