焰未成文，难以查辨；

梦感强者易感者未必可信；

少年立焰，恐被教导操控；

焰心之力若受组织操纵，非“焰传人”，乃“焰图器”。

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通义议局未予回复，只由焰语局设立：

“梦焰观察署”，专职审视焰图之脉性、梦感之源、是否人为构图操控。

同时制定“焰图真率比”：凡图动焰频须在八成之上方可列入“真图典录”。

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帛工姜幽文夜观梦图时留评：

“文辞可假，焰图难编。若真伪未辨，焰终归无声。”

斐如意亦题句：

“焰若入梦，辞便不再遥不可及；梦若可感，语便可不止口出。”

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当年暮春，长安焰图墙上挂出三百二十一幅梦焰图，其中八十一幅出自不识字之人。

而这一年，长安首次设立：

“焰童节”

并将“梦焰图”作为节日象征，于焰灯之下，以心频感帛照之，不言语、不讲书，只“听梦焰”。

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焰辞纪元二年仲夏，“梦焰之风”席卷十六州。

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长安之外，河中、荆楚、剑南、岭北、朔方五地先后设立“梦焰馆”，南海焰厅更在寺庙废址上筑成，名曰“焰寺听塔”。

此类梦焰机构多附设“心频室”、“焰绘坊”、“帛温鉴台”，接纳无识文儿童、缄言之人、聋哑者、异族混血后裔。,零,点\看\书? ?埂·辛?罪~全^

帛语族以此为“焰听之育”，焰语局则首次提出：“言育三阶”之新体系：

典读（识字）

焰感（心频）

梦写（焰绘）

此制初推，百姓称之为：

“三不问育法”：不问出身、不问文识、不问语障。

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沈茉凌对此亲笔批言：

“焰若为人所设，便不可封其心之路。”

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然而，制度扩展之时，隐患亦悄然萌发。

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焰辞纪元二年七月初九，朔方梦焰馆首次通报“心频错绘案”。

一位自称梦焰三阶之童，绘出“哭火图”并引起强烈焰频，塔中记为“心焰高危”。其图形如流焰乱走、图卷撕裂、色温反白。

焰语局派专使审查，查明为“情频误导”所致——其焰频引师疑曾以“潜问术”诱导梦象方向，使焰形具恐、温值失控。

此案引发各地梦焰厅警觉，塔心审议堂紧急通令：

“焰虽心出，梦非任导。教者不得私设意象，不得问前世、不得导亲亡，不得引恨念。”

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而在岭北，另一类事件却引发更多质疑。

当地梦焰使馆私设“梦焰优选班”，将多幅“焰图显贵”梦象之童列入特权通育名册，可提前入“焰议堂”、获“焰语荐文”入学，甚至授予“焰族印章”。

民间哗然，通焰局副典戚言临紧急调令废馆、并清除所有“图评晋位”记录。

斐如意怒书塔墙：

“焰若可贵贱而量，人之听心必死。”

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沈茉凌召塔正会，于焰心阁设“梦焰再审署”，三条铁律：

任何梦焰教育不得设晋阶奖励，不得以焰图定等级；

焰听权与梦焰图不可私转为语职荐票；

一旦发现“图导行为”，即刻逐出通焰体系，焰权废止十年。

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同年八月，“焰图乱象”流传边境。

边地山镇“焰教坊”失控扩张，以“焰图能改命”为引，教民“焰梦致富”、“梦焰定亲”，焰图制伪工具公开售卖。

帛语族发出近十年首次“焰危通告”：

“焰辞之道，初为共义，非商器、非卜言，勿误其本。”

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斐如意密书沈茉凌：

“焰既成教，教若失义，塔将再哑。”

沈茉凌仅回三字：

“立焰法。”

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焰辞纪元二年九月初三，通焰局于长安义频塔心设立“焰听立法坊”。

非堂，不设高座，不挂典绢。帛墙四面皆空，仅中置“焰镜石”一方，映焰纹而不映人形。

沈茉凌亲自宣布：