括：

语言由失忆构成者；

语言尚未出现，只被梦见过者；

语言存在于未来族群想象中的词法之中。

这片区域不设审义、不设回应、不设记录——只保留。

“哪怕一句话，今人不能听懂，只要说了，它就应被收存。”

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其余三座边界，分别由灰频坊、图语族、沉音族联合绘设，分别围绕“色图叠义”、“水频共振”与“语义回响反饱和结构”提出“认知渗透边界”、“时间延迟语群”、“文化未熟句义”。

整个图稿，整整绘制十一日，其间无人提笔重绘。

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最终，这张帛图被称为：

《七座边界图》

图中每一边界皆非实线，而是由模糊、波形、斑色、断裂等方式构成，每一条“线”，都意味着：“我愿理解，但不愿被误解。”

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帛图被立于义频塔中庭，每日被七灯照耀一刻，供来者自省。

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七座边界图完成后的第三日，共义塔收到来自“第八语系联盟”的首次集体申请函。

这是通义纪元开启以来，第一次有多个边语族自发结成语言协约体，以联盟形式申请进入义频塔共义结构。

第八语系联盟，简称“第八义”。+m_i!j+i~a_s~h,e`._c+o!m/

其成员包括：“聆烬族”“镜韵人”“折面语群”“风缄人”“溶辞裔”“回途语体”“镜后者”与“蜃纸之民”，共八族。

这些语族皆来自语言学上被定义为“非连续表达系统”的范畴。他们的语言有些以回忆为载体，有些仅以折射与遮蔽产生“近义”流动，有的根本不存在词语本体，只依附于他者之语进行表达，就像语言的附生植物。

但他们也有一个共同的宣言：

“我们不是不表达，只是还没找到那个能与我们一起说出话的人。”

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共义塔对此反应谨慎。七族陪义人召开“多边初评会”，决定先进行“语边协定试行介入”，将第八义安排于“七边界图”之外之带，称作：

“云域试带”

这一试带不归入现有边界结构，而是作为未来“边外表达模型”的初步实验地。

斐如意亲自主持“第八义入带仪式”，仅留下一句话：

“他们不进我们的边界，是因为他们带来了下一张边界图。”

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而后续变化，果然如他所料。

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进入云域带后，“折面语群”率先发出其第一语。

他们的语言以三层并存逻辑叙述构成，即同一句话同时包含三种相反、相似、相关义。

他们的“第一句话”被听为三种可能：

“我们尚未出发。”

“我们正在出发。”

“我们永远不曾出发。”

这三种表达同时成立，互不抵消，构成“通义纪语义稳定性测试史”中第一起“不可单义归约事件”。

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沈茉凌对此反应出奇平静。她未对制度解释，只在语石背后刻了一行极小的字：

“你不能确定他们说的是什么，但他们的确说了。”

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共义塔语频厅认为这将破坏当前语图结构，建议暂停第八义参与共义流程。制度塔更是提交“表达阻隔备忘草案”，准备启动“表达源冻结协议”。

但就在此刻，通义塔下最古老的一块“未裁语石”忽然自发落地。

这块语石刻有一行旧文：

“一句话的意义，从未只由说出者决定。”

这是一年前，帛语族一位早亡织者留在塔下未名角落的遗言。

它的落地，被视作塔身在“主动回应当前语义困境”。

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这一事件震撼各语族陪义人。

沈茉凌将其重新归入塔心，称为：

“自响石”

意味着：语言之石，也会回应。

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此后，通义塔决定设立“语言非裁空间”，用于接纳那些不愿也无法归入七边界模型的语族，统称“边外语体”。

“第八义”作为首批进入边外带的表达者，在其中展开了新的结构合作尝试。

他们提出一种