如意与姒然共同提议：

将此案提交至灰频坊“义席议会”，并以“公共表达误义申诉案”处理。

【首次“义约审听”】

灰频坊中央厅当夜升起“义灯双环”——表示此案涉及“非主频文化表达”与“制度冲突协调”。

参与席位扩至十一席，其中包括：

火裔三席：炳修、铎野、纪殊；

沉音语二席；

帛语族一席；

表达辅助者一席；

制度观察员二席；

群体听者代表一席；

文化调解员一席。

帛语织者亲自带来《愿线图》，将其重新挂于厅中风口，图线随风摆动，织者轻言：

“请你们听它说吧，不是听我说。”

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表达辅助者启动“情绪预评图谱”，解析周边语者对图意的误读模型，标注出：

相似宗教隐喻结构：31%；

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情绪误判为“召请之词”：24%；

未理解：18%；

正向解读：27%。

姒然翻阅后提出：“表达之错，不在愿线本身，而在制度没有给‘图语表达’一条合法存在的风道。”

最终裁定如下：

此表达确具非通语模糊性，但未涉公共煽动、虚构威胁；

制度巡卫无授权强行拆除；

建议帛语表达在公共环境中增加“意引带”——短句注释线结，用本族方式表达句意归属；

织者获准在灰频坊保护区域内永久悬挂愿线。

义席结语由炳修提出：

“不是语言有错，而是你从未见过这种美。”

—

此案成为“表达自治义约”首例判定案，被编号为【义裁-0001】。

同时录入制度观察备案系统，并标注：

“尚未违规，亦未认定，但不能忽视。”

制度语义高署内部，随即召开紧急会议。

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【制度反制】

会议由魏殊主导。他直接宣读一份标题刺眼的文件：

《主频语权维护草案·试行清洗条款》

草案提议：

所有制度表达流程内的辅助结构档案中，若出现非主频结构递交率高于30%，应触发“结构清洗建议”；

建议内容包括：暂停非结构归义资料流通；中止“义席记录”进入制度备档；取消“义约表达”制度陪审权；

所有表达地图不得公开用于政策建议分析；公共空间表达须附结构归义码。

一时间，制度意图“将表达者制度外之声锁回制度门内”的意图呼之欲出。

但令人意外的是，反对之声从未如此迅速而激烈。

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魏殊的《清洗条款》未及正式通报，便在制度高署会议厅内引起强烈反弹。+二^捌_看*书~旺- ¨已_发!布_蕞/辛~璋-劫·

最先站出来的，不是表达者，而是塔内一位老牌主频语构建师——鲁嵇。

他翻开会议手册，只说了一句：

“若语言必须被统一之后才能生存，那我们今日使用的‘主频语’，就不该从多方语源拼合而来。”

全场哑然。

鲁嵇继续道：

“你们今天要清洗的，不是语言的杂质，是文明的回响。”

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同日，沈茉凌在共义塔“审听阁”发布一项制度原则草案：

《表达非裁判原则》

主张如下：

语言表达不得以“潜在风险”定罪，除非其造成已判实害；

表达模糊不应被视为意图恶意，模糊本身构成结构空间；

听者无绝对权判“是否正确理解”，应持“理解不完全状态”原则；

对表达进行的任何归义与注释，须承认表达者原意之首要地位；

制度不得在表达尚处共构状态时介入清除，仅可陪听。

此草案虽未立即通过，却迅速获得二十余位制度中层官员联署，被视为“制度听觉机制”分裂化的正式起点。

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而在城南，“回声楼”再度亮灯。

这一夜，楼主林循白召集二十六位语族遗民，举行“共声夜”。