构共识”为依归，独立处理语义冲突；

提案结果不具有制度律效，但可作为“公共理解预研资料”递交制度审听室；

议席轮值，任期不固定，以表达者集体认同为准。

这一份草案极为克制，却具有划时代意义。

它不是挑战制度，而是宣布：

“制度未到之前，我们自己承担对话的责任。”

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第三十一夜，灰频坊点燃第四盏灯，名为：

“义灯”。

灯前设席七张，席上空无一人，只立四块刻名牌：表达者、译者、陪义者、听者。

这，是“表达自治议席”的雏形。

制度当天未回应，但语义室次日来函：

“若贵坊意设议席，请明确其结构、话语约束与言后责任归属，制度将派观察官旁听。”

这是变相默认。

坊中众人决定，每月初七，举行一次“义席月议”。

第一议题便是：

“表达未被听懂时，是否有权坚持表达？”

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那一夜，五语族共十五人参与。议席上不做发言，只做叙述与聆听。

结论不是由表决产生，而由一句话记录：

“若我们不再坚持表达，只因为他们没听懂，那我们表达的不是语言，而是服从。”

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第五盏灯，在当晚悄然点亮。

没有命名。坊中人称其为：

“未名之光”。

它代表那些尚未构建结构、尚未被看见、尚未被问过“你是谁”的声音。

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就在这灯点起的同一夜，魏殊向制度高层递交最后一份极保密文案：

《表达体制双轨模型建议书》

内容为：

制度主轨维持标准语义权；

设置“表达附轨域”，允许灰频坊等表达群体试行“非制度语义协议”；

附轨域所有表达必须提交结构备查资料，接受制度监听与必要干预；

附轨表达不可进入律议、制令等公共法规领域，但可作为文化议定参与对象。

这是制度试图“以退为守”的方案。

沈茉凌看到后只说：

“他们终于肯承认我们存在了，但又怕我们说得太大声。”

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灰频坊没有正式回应。

但那夜，坊墙新刻一句话，来自图语族一位画者：

“你若不愿我们说话，就请你不要问；

可你若问了，就要听完我们说。”

那句图，刻在“断声壁”最上方。

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