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命之由,在民生、在天道、在制度、在民心,然何以循环不息?\"

五老相视叹曰:\"善哉问!《周易·系辞》云:'穷则变,变则通,通则久。'然变非革命,革命必因穷。秦穷于苛政,汉穷于兼并,唐穷于藩镇,宋穷于外患,明穷于内腐——非天欲革命,乃民不堪命,不得不革。\"

史迁翁曰:\"观历代革命,始乎民饥,成乎民怨,终乎民弃。《诗》云:'民亦劳止,汔可小康。'民求小康而不可得,乃求革命。\"

横渠翁曰:\"阴阳相革,乃天地大道;民革其君,乃世道之常。然《革卦》彖辞云:'革而当,其悔乃亡。'革命而当,方为顺天应人。\"

船山翁曰:\"制度如江河,久则淤塞;革命如疏浚,去其淤塞,通其源流。然疏浚非毁堤,革命非灭道,此为君者不可不知。\"

梨洲翁曰:\"天下之治乱,不在一姓之兴亡,在万民之忧乐。革命非为易姓,为救万民于水火也。\"

亭林翁最后曰:\"保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。革命之责,在君相,在匹夫,在天地万物之理。\"

言毕,夕阳西下,桑影在地。少年再拜而退,心中疑云尽散,知革命非天命,乃民心之积也;非循环,乃世道之穷也。后作《革命论》,多本五老之言云。

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