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通商宽农,懋穑劝分”,既拓财源,又节用度,故能称霸中原。(引《国语》)

计然:然二者如何平衡?

陶朱:《周易》云:“损益盈虚,与时偕行。”(引《易·损卦》)当视时势而定。乱世需开源以图存,治世需节流以养民。昔者汉高祖初定天下,“约法三章,轻徭薄赋”,此乃节流以休养生息;汉武帝时,“盐铁官营,均输平准”,此乃开源以强国家。

(二)开源节流与国富民生

陶朱:开源节流,非独为富国,亦为利民。昔者李悝在魏,“尽地力之教”,使“地方百里,提封九万顷,除山泽邑居,参分去一,为田六百万亩,治田勤谨,则亩益三斗,不勤则损亦如之”。(引《汉书》)此开源而利民也。又有隋文帝“开皇之治”,“躬节俭,平徭赋”,此节流而利民也。

计然:若遇暴君污吏,开源节流反成苛政,当如何?

陶朱:此乃“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。(引《晏子春秋》)关键在人。昔者子产治郑,“铸刑书,制田赋”,既开源又节流,百姓歌之曰:“我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。”(引《左传》)此乃善用其道也。

五、结语:开源节流之要

陶朱:开源节流之道,其要在“适度”二字。过犹不及,物极必反。昔者吴王夫差,穷兵黩武,耗尽国力,终致亡国;越王勾践,“十年生聚,十年教训”,开源节流,终成霸业。(引《史记》)

计然:先生之言,如拨云见日。然弟子尚有一惑:当今之世,诸侯争霸,民生凋敝,开源节流之道,可行乎?

陶朱:(指远处山林)子见那棵古松乎?其根深入黄泉,其枝直上云霄,虽经风雨,犹自岿然。治国亦如种树,根深则叶茂,源浚则流长。若能以开源为根,以节流为干,何愁天下不治?

计然:善哉!弟子谨受教。

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