/p>第四折利益链条：系统性腐败的根源
藜杖生（击节）：“剪辫污匪之事，何以能持续数十年？”苍髯叟（冷笑）：“《韩非子》云：‘主卖官爵，臣卖智力。’清吏上下其手，形成‘剪辫—污名—勒索’之链。乾隆年间，甘肃冒赈案中，布政使与州县官分赃，与此如出一辙。”鹤氅翁（指西书）：“韦伯《经济与社会》云：‘官僚制易生腐败。’清吏之弊，在于科举取士与胥吏行政脱节，致使‘专业腐败’滋生。”青衫客（展图）：“观此《捐监制度图》，甘肃布政使王亶望借捐监之名，私分粮款。此案与剪辫污匪，皆为‘制度化腐败’。乾隆四十六年，涉案官员百余人，赃银二百八十万两，此乃‘集体堕落’之典型。”藜杖生（问）：“若严惩首恶，能否根治？”苍髯叟（叹息）：“嘉庆惩和珅，然‘陋规’犹存。道光年间，河工贪腐更甚，此乃‘法不责众’之弊也。”鹤氅翁（抚卷）：“阿克顿勋爵曰：‘自由是古老的，专制是现代的。’清季之弊，在于权力集中而无制约，正如路易十四‘朕即国家’之论。”第五折现代启示：权力监督与人性防恶青衫客（合卷）：“诸君论及古今，然则此等弊政，于今有何启示？”苍髯叟（正色）：“《管子》云：‘仓廪实而知礼节。’欲防腐败，当先富民。若百姓衣食无忧，何至于因辫发受辱？”鹤氅翁（击节）：“卢梭《社会契约论》云：‘权力来自人民。’若仿西方议会制，设民选代表监督官吏，何至于‘合法伤害权’滥用？”藜杖生（沉思）：“然则人性本恶，制度何以为防？”苍髯叟（指《大学》）：“‘大学之道，在明明德。’若官吏皆以‘修身齐家’为本，何至于贪腐？然人性易堕，故需制度辅之。”鹤氅翁（展卷）：“孟德斯鸠云：‘要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。’若设三权分立，司法独立，何至于‘剪辫污匪’之事？”青衫客（举案）：“观日本明治维新，废藩置县，设议会，行宪政，终成强国。此乃制度革新之效也。”藜杖生（起身）：“诸君所言，皆为至理。然古今异势，当如何变通？”苍髯叟（长揖）：“‘周虽旧邦，其命维新。’若能取西学之长，补中学之短，何患弊政不除？”鹤氅翁（抚须）：“阿克顿勋爵曰：‘自由不是为所欲为，而是做应做之事。’愿以此言，与诸君共勉。”终折四老相视一笑，举杯共饮。松风谡谡，暮色渐合，而论辩之声，犹绕梁不绝。