焚于焰镜炉中，炉未燃却温感荡起，浮现梦象图三十幅。

其中第七幅，乃焰童温素迁初图，其母抱他之姿，仍如初燃。

斐如意轻声说：

“焰之图，不应归局，不应归书，它只应归人。”

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焰墙再次自生图谱，非人手贴帛，而为诸共观签焰之残频共鸣，塔内称为：

“义感反映”

即图未现而义频感动，由旧焰残频自动合纹成画。

画中有无言母亲、有无语兄妹、有闭眼老卒、有异语女童。

沈茉凌见此，题碑：

“焰若归义，不需语言，亦能成法。”

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四月中旬，焰语局提出草案：

《梦共权草案》

草案要点如下：

所有梦主持焰权，享“共观议权”；

凡焰图三次入共观，自动获得“梦义听权”一年；

每年选出“焰梦代言人”九位，可入“通义听策厅”旁听并发言；

焰童两次五阶图焰者，得推荐至“焰策学院”试学；

异语、缄人、无典者持共观梦图，视同具一阶荐言权。

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此草案于帛言上开贴三日，得公签万余。

朝中辞律派亦首次不反，仅言需细审其制度风险。

沈茉凌私与斐如意语：

“若焰不止梦，而梦能入听，那这个时代，终于不再只属于会写之人。”

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四月廿八，塔心图谱之夜。

义频塔公开展览全纪年三年内焰图真录，两千四百三十七幅，其中六百幅为“无言梦主”所绘。

灯下如星，焰图自现。

民童观焰时常有低声而笑，亦有泣下如雨。

塔下老者言：

“如今我们不止听人说话，还能听人做梦了。”

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帛墙最终追加碑文，刻于“义频梦章”下：

“焰者，非辞所余，乃辞所未生；梦者，非幻所乱，乃心所待语。”

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