案，可入典；若用于荐言、荐职、荐学，须焰频留底比对三年；

通义档案署撤销五十三幅改焰图记录，重录焰本；

徐归宁不入刑，以揭弊、护焰之行列入“焰正档”，册名“图语存义者”。

—

庭后，塔心焰语墙新增图一幅：

图中众童列队，不语，仅持帛图站于夜下，塔中焰纹自其脚底铺向天顶，如辞河流动，温频不止。

帛题其下：

“图之不假，方可生焰；焰之不篡，方可生义。”

—

焰辞纪元三年二月初二，“图伪案”已定，塔内各局忙于重录、清档、回信梦主，然最棘手的问题才刚显出：

焰图是否仍可信？

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长安西坊“焰童馆”外，一日之内撤回三十余份梦焰帛，家长留书言：“恐其梦被改，愿等明法后再绘。”

东市“帛灯坊”销量骤降，坊主独坐帛帘后，连夜熄了听灯。梦语师长叹：

，！

“火书未息，信已冷。”

焰图信任危机全面爆发。

—

沈茉凌站于帛墙前，问斐如意：

“你还记得初始之图吗？”

斐如意点头，答：

“一张未识字童之焰帛，画其母之手。”

沈茉凌轻声：

“那时，我们不需验证，只需相信。”

—

当晚，沈茉凌召塔内三局、辞职院、焰童代表、民信官、图频匠共十三人入议。′w¨o!d^e?b~o-o!k/s_._c_o/m*

她提议设立：

“焰图共观制度”

简而言之——

所有入典梦焰图，在记档前必须至少“共观五人”；

其中三人须为无职民信者、一人为焰童、另一人为焰频匠；

共观之人须于焰图旁“心印签纹”，非署名，而以焰感显心温；

焰图一旦被共观签焰，方可入典、入荐、入议；

若日后图有异议，调出共观焰频核对。

斐如意补述：

“此为焰图之‘众感印’，非以人定梦之真，而以众温证其焰不孤。”

—

制度一出，焰语墙下人潮涌动。

首日，共观厅自愿签焰者六百人。

其中有听童、有老卒、有无语僧人、有目盲织女。

斐如意站于共观帛台，看一对兄妹观图：焰帛上是弟弟梦中见兄跌入火井，兄却在梦尾回首一笑。

妹妹心频微动，手触帛角，一圈蓝焰显。

她低语：

“我弟虽不言梦，但他怕。焰图是真。”

共观成立，图入典。

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而在异地，高丽、天竺亦遣信求焰图共观机制，并愿互设“焰频校合所”，共享梦焰频感脉录。

沈茉凌回应：

“焰无国境，但共感须本心。若图可通心，则焰可通人。”

—

然并非人人皆信。

“旧辞清议会”在帛言刊上刊文言：

“焰图可共感，梦却不能公证。众信不等于真。焰，终非法。”

对此，焰童“楼子赫”于焰灯下亲绘图一幅，图中一人双耳闭，一人双眼盲，二人皆不语，焰却共融。

题字：

“我与你，未曾说话，却同频一焰。”

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此图上焰语堂，当日观者五千。

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三月初一，《共观焰法·初规》由焰语局、民义署联合公布施行。

其核心条文：

每幅拟入典梦焰图，须至少五人共观签焰；

焰感不合不得入荐；

共观不得收费、不得指定；

民义署定期抽检焰频轨迹以防伪观；

焰图若涉政议，需二十人共观、五人以上为异语族民；

—

斐如意最后题词：

“焰之可信，从来不只靠它本身，而在于，我们愿不愿听它一同跳动的温度。”

—

焰辞纪元三年三月廿六，高署文律司擅自设立“义图标准局”。

其名义为：

“为整合梦焰图谱，统一图频格式，编制梦焰等级评定体系，以供政务推荐、学仕甄