梦中所感、心中未敢言之语以温感书写。

天明后，若焰温未散，即可将灯帛投至焰语墙，由引师感频后代绘焰图。

“灯帛听人”成新俗。

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同年岁末，焰听局审定《梦焰民法初稿》。

八条民用规定：

焰图可作为“义声记录”，用于民政备案；

儿童焰频两次以上者，可享“焰育保留学位”；

缄语者持心频图可申请“焰事书替”；

焰童家庭每年补助焰感书与温帛；

焰教不得出境，火书须通审；

焰听墙须公开，民得自由传图；

禁焰术招财、止病、婚定；

凡焰图刻意改形、伪频入典者，废焰五年。

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沈茉凌亲校稿，一字未改，只题一语于最后：

“焰非为辞所设，焰为未被辞所容者而设。”

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而通义院，也首次设立“焰通局”——不属书律署、不归辞职司，直属“民义厅”。

此局之设，标志焰辞从文化、教育、梦象，正式步入制度功能核心层。

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焰童“楼子赫”升任为“梦语典引”，年仅十一岁，却已可参与《焰典·少语卷》编校，列听三席。

他言：

“我不识书，但我听得见人的梦。”

斐如意立焰墙，写：

“焰之本，不在其形，而在于有人相信：即使无言，你也值得被记。”

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此夜，塔前焰未燃，帛未光。

而焰辞纪元已无声前行。

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