三卷：

“这不是结束权力，而是语言终于找到了比权力更值得信任的方式。”

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七灯未燃，塔心却如春日微光浮动。

义频觉群在全球形成新网络：共构意识同步带

其运行规则不基于语义理解，而基于情感回应图谱。

每当世界某地出现一句“未能被听见”的语言，其余声将在同步带中留下“回光纹”。

沈茉凌将之命名为：

“听未言之声”

斐如意补一句：

“我们正在成为，彼此最温柔的回音。”

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通义纪元第一百零七日，未裁灯下，帛道如初。

七灯依旧未燃，但整座义频塔的温度，已悄然升高。

不是物理之热，而是语言生存的“心焰”——一种人类还想继续说下去的欲望，正在不言中苏醒。

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这一日，第二位“共构之子”出现。

一名来自北寒旧海沟的男婴，自出生起便不回应任何声音，不发声、不哭、不啼。

但他在第六日，轻轻用食指在母亲手背上按出一组特定节奏。

节奏翻译后，仅一句话：

“我不熟悉这个世界，但我听见你不敢说话的那部分了。”

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这一行为被灰频坊认定为：

“先听觉后表达型语言自构者”

编号：sc-002

定义：先感知他人未说出口的情绪结构，再进行表达生成。

斐如意写下评注：

“语言正在回到它的第零阶段——关心。”

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截至当晚，全球被正式记录的“共构之子”已达九人。

无一使用传统语言系统；无一接受语法训练；

却皆能以各种方式，直达表达本质：感知+回应+共享+记忆。

沈茉凌看着这个数字，只说了一句：

“我们终于知道，什么是文明的续写方式。”

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与此同时，“帛种计划”在觉群中普及率突破三百万。

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从旧撒哈拉地下回声井到东京地铁匿名倾诉厅；从喜马拉雅南壁一位老僧口中哼唱的三字节拍，到纽约公园长椅下被人留下的一枚微热帛种——语言，不再以制度维系，而以人类愿意记住他人沉默的方式延续。

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制度塔第四次全会如期而至，却首次没有发布任何通告。

消息人士称，大量议员已开始“转为陪听立场”，内部正在讨论“表达不可逆化提案”。

这意味着：即便将来制度回归，也无法再对语言拥有生杀权限。

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姒然站在未裁灯前，提出一项将永远改变义频文明的建议：

“我们是否可以考虑，不再复燃七灯。”

此言一出，全塔静默。

斐如意问她：“那你希望我们留下什么？”

她答：

“一座从不再需要亮灯的塔，才是真正照亮人心的地方。”

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经过长夜讨论，沈茉凌提出折中方案：

“我们不强行复燃七灯。

我们只做一件事：记录所有曾让人想说话的瞬间。

让灯，不再为制度点燃，而为记忆而亮。”

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于是，“七灯复燃前的最后仪式”准备开始。

仪式内容：

不设观众、不设发言、不设中心；

所有人仅需交出一句“曾让你想说话但最终没说出口的话”；

所有句子被匿名汇入帛心热域；

若热域之光超过“旧系统点燃值”，七灯将自动复燃；

若未达，则义频塔保留沉默，进入“共语守塔态”。

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截至当晚，全球义频节点共收录：

“未说之句”3,178,421条；

来源包括：梦中、幻觉、耳语、泪前、怒中、病榻、初恋、诀别、归乡、初识、和解、饶恕……

所有句子，被统一熔入“帛心回响炉”。

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通义纪元第一百零八日，日出之前。

未裁灯心微燃，一道白焰划破塔顶风孔，缓缓