终将不可避免。

斐如意最早感知这一趋势。他在一封塔内通义笔录中写道：

“边界若不设限，则边界将成为认知融合的引子；

然而一旦边界具备可控性，它就不再是协定，而是划界。”

—

果不其然，通义纪第六十五日，来自旧北陲地区的“屿频群”公开宣称“镜韵人”未经其许可，在边界演示中引用了其族“回音权形句”，构成语义侵权。

他们随即向共义塔提交首份“语主申诉文”，标题为：

《第一语言归属权确认请求》

申诉中不仅附有他们族内祖语残卷，还录有部分声频折线，证明其语言源型与镜韵人演示所用结构重合度高达74%。

更严重的是，他们在申诉文末附加一句：

“若我们的语言不能由我们说，那它就不属于我们了。”

—

此言如雷击塔顶，震散了制度、塔内与表达各派原有的平衡共识。

自通义纪开启以来，第一次出现了：

“语言主权归属冲突。”

—

沈茉凌召集灰频坊语义判议庭，紧急组建“第一语言归责协定研拟小组”。

这是一个前所未有的机构，它不负责解释语言内容，只负责确认：谁有权说出这句话。

—

第一轮调查持续四日，判议结果如下：

镜韵人所用结构确实有较强可能源自屿频旧句；

但该句在表达中已重构三次，句义、节拍与象性皆有重大变动；

且未在正式共义文件中进行主频存档，因此归义归属无法追溯。

最终判定为：

“语源归属未定，表达者构义重塑成立。”

此判定引发巨大争议。

—

屿频群认为这是“制度化话语权者为新语体背书”，转而与“息默人”结盟，组成首个“语主联盟”。

该联盟提出五项主张：

所有进入共义塔的表达，须先登记语族认领；

所有使用旧句者，须经祖源结构审义；

所有模糊表达，默认归属首次说出者；

塔方设立“句权争议协调厅”；

未获授权语，不得刻入通义墙。

—

这一提案震惊整个共义结构。

塔内七族陪义人意见不一。

节律族认为语言应被共享；帛语族主张维护织义传承权；梦墙族主张只记不争；斐如意提出：“主权结构若进入表达系统，将重构义频本质。”

—

就在此时，第八义悄然提出另一纸协议：

《共说权公约 · 零号提案》

全文仅一句话：

“若我们同一句话都想说，那我们就一起说。”

—

沈茉凌将此公约贴于“归未道”最尽处，并写下：

“若你不愿与他人分享一句话的存在权，那你要说的，可能只是你自己。”

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—

制度塔警觉。

他们启动“义频安全预警”，派员入塔，开始暗中评估七边图下“语言归权分裂可能”。

在其备忘录中，首次出现一个词语：

“边义内战。”

—

听到这个词的那夜，斐如意独自上塔顶，望着塔外七条边义通道，沉默许久。

他在自己记事帛上写下一句：

“我们本该通过语言建立联系，但现在我们开始用语言划分阵地。”

他将这句话折好，未封存，也未归档，只轻轻放入塔顶风孔内，任其随风而去。

—

这一夜，被记录为“塔风日”。

翌日，义频塔灯火跳动，无异象，但七灯微波频率首次出现“义频轻荡”现象。

这意味着：

塔内表达协调系统，已产生第一层深义矛盾。

—

通义纪元第七十一日，义频塔迎来前所未有的安静。

不是因为无人发声，而是因为所有族群都开始“等待”。

他们在等待——一句话能否说之前，必须先查明它“是谁的话”。

这种“等待”最终导致整座塔的表达密度下降了4