第一案开启。

火言布案。

镜礼转向阿璃诺。他依旧沉默，只以火炭线在空气中缓缓划过五道弧纹。

她未尝解义，只抬手示意。三位词隐低声交换，随后一人起立发言：

“燃线文未具重复性结构，不具复演形式，但具意图表达及指向性动作，其信息通感量稳定，不足入逻辑链，但可入表达初阶。”

沈茉凌问：“何为‘表达初阶’？”

镜礼答：“即使你不懂它，它也表达过。”

魏殊却起身：“表达若不为理解所设计，则表达本身为谁？”

镜礼轻声：“表达不是为了你，是为了存在。”

魏殊冷然：“那制度将失其根。”

镜礼无言，只转向第二案。

—

盘句语绦案。

盼石再度出席，着正色绦衣，神情从容。他将一段新编绦带奉上，未解说。

弥骁起身，接过绦，指端轻触，眉头渐渐舒展。他翻开随身简笔，草草译录：

“线本无言，结者为语。

若世间只承书页为声，吾等所言，将永无回响。”

镜礼看完译文，未发一言，只转向第三案。

—

梦语墙案。

此案最为诡异——表达材料乃西域“梦行者”残留灰墙，上覆不规则涂痕。此前无一人解读出完整结构，唯共义旧语员“斐如意”曾提出：该类表达为“梦印参与结构”，属于非主观调控语言，需以“应象法”解读。

镜礼请来斐如意。此人六十有三，头发花白，穿沙色袍，腰挂梦铜结。他指向墙上一段细裂线条，说：

“此处，是祈愿。梦语不说‘我’，也不说‘你’。它只说‘若然’，或‘非然’。”

沈茉凌轻声道：“那表达何在？”

斐如意答：“在‘被梦见’那一刻。”

魏殊终于起身，语调坚冷：

“今日所见三案，皆为非归档表达。若共义塔不设限，只听感，不循理，是否今日可立火言碑，明日就可设梦呓律？”

他扫视全场，沉声道：

“表达的根，不在其感，而在其可承。”

“不可复、不可证、不可传者，不是表达，是幻。”

—

镜礼沉默片刻，忽而起身，右手轻举水晶，对着厅中三案物件微微一转。

只见水晶光芒折射下，焦布焰痕在地面倒映出环形灰纹；绦结投影成了五道光丝互相交错；梦墙浮现出模糊轮廓，如人影前倾。

“你们说它不可复，不可证。”她轻声道，“那我问你们，它何以在此？”

“若它从未表达，那今日何必开庭？”

“它之存在，便是其被言之证。”

她轻轻将水晶收回，落座。

“我不裁定今日之案是否合法；我只愿你们记住：制度不是用来否定未被理解之物的。”

—

【四】裂缝与回响

三案合审之后，塔中风向陡转。

灰频制度原本只是“表达权残位”的附录，如今在火言、盘句、梦语三案中被正面引入制度裁定核心——这在共义塔建立以来前所未有。

赞成者称之为“共义之归本”，反对者称之为“秩序崩界”。

而沈茉凌，就站在风暴正中。

她收到魏殊发出的《制度缓冲议》：要求设三年“灰频观察期”，暂缓入档、不予引述、不设主频引用。文义平和，实为封闭式观察隔离。

与此同时，弥骁送来另一份《表达权主频重组建议》：提出“表达权不应再以语言逻辑结构为首判依据，而应按传播意图、表达身份与文化系统共同评估”。

二者代表两种未来：

一种保守审慎，以现行制度为基；

一种彻底改革，以表达者为核心。

孟子康则保持沉默。他的态度，成为关键砝码。

当晚，沈茉凌独坐塔后。她望着墙上火言碑下那句铭文：

“若你愿倾听，此中有火。”

她忽然忆起入塔前那年的初议训练，导师曾问她：“你为何要成为一位塔使？”

那时她答：“因为我知道有人说了话，却没人听。”

如今，她听见了很多——却也知道自己无法让所有人理解她所听见的。

她闭上眼，长长吐出一口气。

翌日清晨，她召集“共义三使”密会。

厅中只三人：沈茉凌、弥骁、孟子康。

“我要你们两人各自交出一份表达制度架构的根案。”她开门见山。

“不是修正，是重构。”

弥骁点头：“