史使人明智，荀夫子肯定也是懂得这个道理的。”

“荀卿现在在哪？”嬴政问，“能请来吗？”

“王上，荀夫子已经作古了。”蒙毅说。

“王上不是不喜欢儒生吗？”蒙恬问道。

“荀卿又不是一般的腐儒，”嬴政说，“可惜了。”

“大王，没事，师傅死了，这不是还有徒弟嘛，”蒙恬说。

“徒弟和师傅只怕是差的有点远，”嬴政说，“罢了，不说这个了，继续念。”

“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？

“必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

“所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。

“朕什么时候偏爱过锦缎和美女了，”嬴政不满，“我在你们心里就是这么个形象？”

“大王，这是打比方，打比方，”蒙恬说，“不是骂您。”

“算了，”嬴政挥挥手，“继续念。”

“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。

“今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。”

“离开咸阳的外客现在在哪里？”听到这里，嬴政忽然明白了事情的严重性。

“有一部分已经出函谷了，”蒙恬说，“我回来的路上，还听见几个人说，要去魏国呢。”

“敢，”嬴政一拍桌子，“去，全部给我追回来。”

“是，”蒙恬笑着说，“臣马上去办。”

“王上，这剩下的，还听吗？”小内侍问道。

“继续念，”嬴政说，“朕爱听。”

“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”

“没了？”嬴政问。

“没了，”小内侍战战兢兢的回答。

“就这么多？”嬴政又问。

“大王恕罪，”小内侍把书简奉上，“李客卿旷世文才，您就是让奴才瞎编，奴才也编不出来。”

嬴政拿起竹简，看了一遍又一遍。

“蒙毅，”他喊道。

“臣在，”蒙毅行礼。

“朕还没听够，”嬴政对他说，“去，把李斯找过来。”

李斯回到了咸阳，嬴政把李斯叫到了议事的偏殿。

“李斯，你还记得这是什么吗？”嬴政拿出一个东西给他看。

“臣记得，”李斯回答，“这是大王让臣刻的玉玺，上面是您最重中意的一句话。”

“受命于天，既寿永昌，”嬴政说，“这还是咱们和好几个人一起讨论出来的呢，你我，王绾，昌平君，昌文君。”

“那时候，吕不韦也还活着，”嬴政淡淡的提了一句。

李斯没有答话，他知道嬴政对于这位权倾一时的相邦，怀着相当复杂的感情。

“不过，朕今天想说的，不是这个，”嬴政继续说，“李斯，你还记得，这方印玺是怎么制作的吗？”

“回大王，”李斯说，“是以和氏之壁制作而成。”

“朕见你写的书里提