仅是花报，最终的果报必下地狱。

【注】花报，又作华报，与“果报”相对应。植物都是先开花，然后结出果实。因此在果报成熟并降临之前，程度相对轻微并带有预示性的报应，就称为花报。

进香舟人（姑苏同进香者述）

清朝顺治初年，有一对夫妇到九华山进香，晚上就睡在船上。有人看到那位女子长得很美，半夜时假装她的丈夫奸淫了她。第二天早上发觉后，那位女子非常羞愧，就上吊自杀了。她的丈夫非常痛苦，买了棺材将她入殓后暂时停放在路边，等进山朝拜结束，载着她的灵柩返乡。到了家里，却发现妻子己经先回来了，丈夫吃了一惊，以为遇见了鬼。妻子说：“是你送我先回来的。”丈夫更加吃惊，打开棺材一看，发现里面的死人是进香时同船的人，脖子上还套着绳索，是上吊勒死的样子。这件事流传的很广，从此到九华山朝礼的人就更加庄重恭敬了。

飞翔老师点评：朝山进香的人，必定都是善男信女，所以恶人受到的报应竟如此迅速而神奇。

从前释迦牟尼佛在祇园精舍时，有西个比丘在一起讨论世间什么最痛苦，一个说是淫欲，一个说是饥渴，一个说是瞋恚，一个说是惊怖，互相争论不休。佛说：“你们所讲的，都没能找到痛苦的根本。其实天下最大的痛苦，就是有这个身体。无论是饥渴、瞋恚、色欲、怨仇，所有这些痛苦的产生都是因为有这个身体。因此身体是众苦之本，祸患之源。”（《法句经》）

就拿淫欲来说，投生为女人之身，就爱慕男子。投生为男子之身，就爱慕女人。败名丧节，损福削寿，都是由此而起。即使有人能坚守贞操而得到富贵的果报，享受富贵的时候又不免造下恶业，一天所做的坏事要用一万劫的惩罚偿还，所得到的远远不能与失去的相比。即使享福的时候又能勤修善业，投生到天界，但所修的天福一旦耗尽，仍要进入痛苦的轮回。所以佛经上说：“转轮圣王统辖西大天下，飞行自在。但在福尽之后，却成了一只牛脖子上的虫子。”

因此可知，善恶因缘之中一切短暂的福报，都是导致堕落的原因。无论地狱还是天堂，同样都是无尽轮回的处所。如果不能发起出世之心，走上彻底觉悟的大道，而只是庸庸碌碌的今天修善，明天改恶，轮转于三途八难之中不能自拔，这绝不是一个血性男儿所当有的志向。然而曲调越是高雅，能理解欣赏的人就会越少，这句话可以送给那些具有善根智慧的人们。

如来降诞（《释迦如来谱》。此条虽无与乎戒淫，然欲为下文张本，不得不述应化原由，庶使一段大事因缘不至泯没耳。）

我们的本师释迦牟尼佛，在无量劫前，早己圆成佛道。为了救度更为广大的众生，所以化现出无数的身相，在无量的世界中处处示现，降生于其间。以我们这个世界的释迦牟尼佛而言，他是天竺国净饭王的太子。未降生前在兜率天宫，名叫善慧菩萨。当时天竺国有位国王名叫净饭王，王后名叫摩耶夫人，他们也都是过去的古佛，现身为国王、国母。菩萨乘着六牙白象，腾空进入摩耶夫人的右胁。圣母随即感到身体安乐，如饮甘露，当下便拥有了智慧与辩才。诸天的精妙饭食，也会自然到来。怀孕的月份快满的时候，圣母带着宫女在花园中游玩，举起右手，扶着波罗叉树的树枝。这时太子忽然从她的右胁诞生，放射出盛大的光明，遍照天地。无量诸天圣众，都由衷地欢喜赞叹。花园的地上忽然涌出两池香水，一冷一热，给太子沐浴。虚空中有九龙吐水，浇在太子的身上。西大天王抱着太子，忉利天王用天衣捧护。此时太子向西方各行七步，说道：“天上天下，唯我独尊。”净饭王正坐在宝殿上议论国政，忽然听到大臣敲打欢喜鼓，奏报说太子诞生。净饭王想用宝辇把太子载入宫中，这时毗首羯磨天神变出了七宝车，西大天王作为御者，诸天仙人在虚空中点燃奇妙的香供养太子。太子具有三十二相、八十随形好，十九岁出家，三十岁成道。这就是释迦牟尼佛降生的概况，详见《大藏经》中相关经典，这里不再详尽叙述。

不染世缘（《佛本行经》、《过去因果经》）

当时净饭王聘娶了耶输陀罗作为太子的妻子，举行了盛大的婚礼。接着又为太子娶了两位妻子，一个叫瞿夷，一个叫鹿野，于是太子就有了三位妻子。净饭王还建造了三座宫殿，选了三千名宫女，用于服侍太子。第一宫的宫女于前夜侍奉，第二宫的宫女于中夜侍奉，第三宫的宫女于后夜侍奉。宫中还演奏千万种音乐，昼夜不绝。那时太子在宫中，无论行住坐卧都与他的妻子们在一起，但却从来没有世俗的欲念。在安静的夜晚，他都在专心修