天道乎？"青岚子仰观天象，叹曰："善哉问！存在之终极，实与天道合一。《老子》云'道法自然'，自然者，真存在也。日月运行，四时更替，此天道之存在，无为而无不为；万物生灭，成住坏空，此万物之存在，自然而然。存在之极，即归于天道，犹百川之归海，万物之复本。"

白石生援《列子》曰："列子谓'天地无全功，圣人无全能，万物无全用'，此乃存在之最高境界。夫我之存在，非独身体之存，实与天地万物相联属。班超之存在，联于汉节；陶朱公之存在，联于商道；岳武穆之存在，联于精忠。今之环保学者谓'人与自然和谐共生'，与列子之旨，若合符节，皆言存在之整全性，非孤立之存在也。"

绛雪生进曰："师长之言，道破存在之奥秘。试观量子力学所谓'纠缠效应'，相隔光年之粒子，犹能相互影响，此非万物一体之存在乎？吾国先哲谓'一沙一世界，一花一天堂'，与此理相通，皆言存在之全息性。故个人之存在，虽微若尘埃，实与宇宙大化相联，犹身体之于细胞，江河之于水滴，未有孤立而能久者也。"

玄衣客闻之，恍若有悟，乃曰："然则存在之义，在于联通万物，归于天道乎？"青岚子点首曰："然也。存在之不灭者，非形体之恒存，实精神之永在。孔子之教，垂两千载；老庄之道，传数万秋，此非形体之存，乃智慧之存在也。今之科学家谓'信息不灭'，与吾道'薪尽火传'之说，异曲同工，皆言存在之精神，超越形骸，永垂不朽。"

白石生举杯相属曰："客既悟此，当知存在之要，在于充实内在，联通万物，归于天道。故曰：'存在之实，贵在诚明；存在之影响，基于体用；存在之长久，在于全息。'此乃古今中外之通义也。愿客以今日之悟，践行于世，则存在之价值，自当显于天地之间矣。"

玄衣客闻毕，恍若大梦初醒，再拜而退。时松涛阵阵，与诸公谈笑之声，共入苍茫云海。后世读此录者，当知存在之为道，非虚言也，实万物之根基，万事之枢机，不可不察也。

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