它坚硬却能包容。惩罚的痛感，应当落在'遗憾区'而非'伤残区'。曾有武夫立誓'举不起百斤就绝食三日'，到期未能做到，强行绝食而生病，这是愚蠢的惩罚。善于惩罚的人会这样做：'喜好下棋者失约，则禁止下棋一日'，'嗜肉者暴饮暴食，则素食三餐'，以'失去所好'作为惩罚，如同园丁修剪枝叶，除去冗余而不伤根本。
西方心理学中的'厌恶疗法'，与此道理相通。但需记住：惩罚如同用药，《黄帝内经》说'毒性大的药治病，病愈六成即可'，过度则伤害正气。我曾教导童子：'背书漏三个字，应当绘制《笨鸟图》赠给老师。'这并非羞辱，而是让他知耻而奋发，如同春雨润物，不猛烈却高效。\"（三）奖惩相济，如弓的张弛老者取出弓箭给后生看：\"这张弓若只拉不松，必定崩断；只松不拉，终究成为废材。自我惩罚制度，应当辅以奖励，如同日月交替，寒暑更迭。《周易》说'奖赏用来鼓励善行，惩罚用来惩戒恶行'。昔日陶侃搬运砖甓，早晨将百块砖搬到室外，傍晚再搬回，说'我正致力于收复中原，过于安逸，恐怕不能承担大事'，这虽看似惩罚，实则包含励志之意。如今若有人制定'百日读书计划'，可以设立：'连续十日读完，就购买心仪的书籍；一日中断，则抄写十页书。' 西方有'斯金纳箱'实验，证明奖惩机制可以塑造行为，这并非虚言。我家乡有个商人之子，设立'经商日记'：'每日记账无误，奖励半斤肉；漏记一日，惩罚抄写《货殖列传》。'一年后，账目清晰，且通晓史记，这就是'奖惩双轮'的效果，如同车之两轮，鸟之双翼。\"（四）制度贵在通变，如川流随势后生问：\"若遇到疾病变故，制度应当固守吗？\"老者指向溪中流水：\"你看这水，遇到石头就绕行，碰到深潭就停留，何曾固执一端？制度是工具，并非桎梏。《淮南子》说'如果对民众有利，不必效法古人；如果对事情有帮助，不必遵循旧制'。可以设立'权变条款'：'生病时，惩罚可改为'焚香静思半小时'；连续十次达标，可兑换'免罚券'一张。'昔日诸葛亮治理蜀国，挥泪斩杀马谡却厚待其家人，这就是'法外施恩，恩不忘法'。今人制定惩罚，应当学习此道：'因加班耽误读书，则在休息日补读；因丧亲意志消沉，可将惩罚延缓至下月。'西方管理学中的'弹性工作制'，与此同理。若拘泥古制不知变通，如同刻舟求剑，反而失去制度的本意。\"第三章·可行的惩罚案例详解（一）管理时间的惩罚老者展开纸张写道：\"今人最困扰于拖延，可设立此惩罚：'文案逾期，则删除手机娱乐软件一个月，并且为同事准备三天茶水。'又：'计划未执行，应当用朱砂书写《怠惰状》贴在座位右侧，直至改正为止。'昔日苏秦'引锥刺股'，虽行为激切，其道理可借鉴。西方帕金森定律说'工作会膨胀至填满可用时间'，设立惩罚如同'筑堤束水'，使时间不被虚耗。\"（二）管理身体的惩罚\"嗜酒者可设立：'醉酒后必须书写《酒诰》一篇，并且禁酒七日。'暴食者：'过量饮食则吃素三日，同时记录《悔过食单》。'这并非折磨身体，而是如同《黄帝内经》所言'饮食有节制，起居有规律'。西方研究'糖瘾戒断'，认为需要'痛苦关联法'，与此异曲同工。\"（三）治学求进的惩罚\"读书未完成，应当惩罚'为朋友讲解全书核心要旨，并记录在笔记上'。背书有缺漏，惩罚'用隶书抄写错误处一百遍'。昔日顾炎武'行万里路，读万卷书'，每有遗忘，必定翻书求证，这虽非惩罚，实则包含自律之法。西方'费曼学习法'，正是需要'输出倒逼输入'，惩罚讲解也符合此理。\"（四）管理财务的惩罚\"胡乱花费钱财，应当惩罚'将消费金额的一半充入'青云基金'，专门用于购书游学。'嗜赌者可设立：'赌博则将输掉的资金加倍捐赠给义庄，并且立下契约公示。'这如同《盐铁论》所说'明智者因时而变，聪慧者随事制策'，使钱财使用有度。西方'心理账户'理论认为，人对钱财有分类认知，惩罚充入基金，正可重塑财商。\"第四章·惩罚的归旨：非为惩戒过失，实为树立诚信后生感慨道：\"听先生所言，才知自我惩罚并非虐待自己，实为成就自己。但敢问惩罚的终极目的，应当是什么？\"老者起身抚琴，琴音如流水般流淌：\"惩罚是舟，诚信是岸。昔日尾生抱柱守信，虽死不渝，这是立信于人；今人自我惩罚，乃是立信于己。《论语》说'