论世之屡陷诓骗由惑

人物

1. 醒世翁：博古通今，熟稔经史典籍，善以先贤哲理论事

2. 察微叟：阅世颇深，精于剖析人情世故与社会乱象

3. 明心子：洞察人性幽微，常从心性根源探寻事理

起论

暮秋霜晨，醒世翁、察微叟、明心子三人于古寺银杏下围炉煮茗。-m￠a-n′k?a.n?s?h-u^.`c/o,m′忽见一少年神色仓皇，询之乃因轻信“以小博大”之术，家财尽失。察微叟喟然长叹：“世人常言‘每日一诓，局局殊途’，缘何愚者前仆后继？”醒世翁抚须沉吟，明心子亦目露思索，三人遂展开论辩。

一、贪欲蔽目，自陷罗网

醒世翁首发言：“《道德经》云‘罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得’，贪念实为受骗之源。昔有宋人为得‘献玉封侯’，不辨石璞真伪，竟献顽石于楚王，反遭刖足之刑。今之世人，或图暴利参与‘空手套白狼’之局，或冀捷径轻信‘速成致富’之术，皆因‘贪’字作祟。”

察微叟颔首：“诚哉斯言！《礼记·乐记》亦云‘物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣’。!萝,拉!晓,税! ¨毋`错*内\容￠今人见‘日进斗金’‘一本万利’之诱饵，便如飞蛾扑火。昔年有‘庞氏骗局’，以虚设项目许人倍利，受骗者明知虚妄，却心存侥幸，终至倾家荡产。此非外物惑人，实乃心魔自困也。”

明心子补充：“更有甚者，贪欲蒙蔽智识，反以诓骗为机巧。《荀子·荣辱》言‘好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也’，但君子知止，小人无度。今之传销参与者，初期或为利往，后期竟助纣为虐，将亲友拖入泥潭，此等扭曲心智，皆因贪欲噬心，终致良知泯灭。”

二、智识短浅，不辨虚实

醒世翁转而言智：“《论语》有云‘好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡’，缺乏学识则易被巧言迷惑。战国时，张仪以‘商於六百里’欺楚怀王，若非楚王不明天下大势，岂会弃齐绝盟？今之电信诈骗，以‘法院传票’‘中奖缴税’等话术恫吓，若受害者稍通法律、熟稔常识，又何至于惶惑转账？”

察微叟展开例证：“《吕氏春秋》载‘有道之士，贵以近知远，以今知古’，然愚者多以耳目之见为实。昔有江湖术士以‘点石成金’之术惑众，观者但见火光闪烁、金石变色，便奉为神技。-求~书_帮- *首,发!实则不过汞铅化合之术，若稍有化学知识，岂会受骗？今之虚假养生宣传，动辄称‘祖传秘方包治百病’，正是利用民众医学常识匮乏，遂成谋财害命之局。”

明心子深入剖析：“智识不足者，更易盲从权威。《韩非子·五蠹》言‘世之显学，儒墨也’，然真伪难辨时，众人常‘以耳代目’。今有伪专家站台虚假产品，或借‘国际认证’‘院士推荐’之名行骗，大众不察其伪，反觉‘权威可信’。此非仅知识缺失，更是独立思考能力之丧失。”

三、情执所困，误信人言

察微叟谈及人情：“《孟子·离娄上》云‘存乎人者，莫良于眸子’，然情之一字，最易乱心。昔年吴起杀妻求将，鲁君因其‘忠诚’而信之，却不知此乃豺狼之辈。今之‘杀猪盘’骗局，骗子以‘真情’为饵，受害者深陷爱恋，不惜倾家荡产‘救爱人于水火’，此皆因情障蔽目，智性全失。”

醒世翁引经据典：“《庄子·盗跖》言‘好面誉人者，亦好背而毁之’，世人常困于‘人情’二字。乡里间‘熟人推荐’之骗局屡见不鲜，或借亲友之名推销伪劣产品，或假宗族之情拉拢投资。《增广贤文》云‘画虎画皮难画骨，知人知面不知心’，若仅凭亲疏远近判断是非，必遭算计。”

明心子总结：“情执深处，更易滋生‘同情泛滥’之祸。《墨子·非攻》言‘义人在上，天下必治’，然伪善者常扮作‘弱者’行骗。街头‘残疾求助’‘孤儿募捐’，多有团伙操纵，若观者不察真相，仅凭怜悯施舍，反助恶人行恶。此非善之过，乃不辨善恶之失也。”

四、时势推波，乱象丛生

醒世翁叹世风曰：“《汉书·董仲舒传》言‘夫万民之从利也，如水之走下’，今之世，功利盛行，人心浮躁。商贾以‘饥饿营销’制造焦虑，媒体以‘标题党’博人眼球，长此以往，民众渐失冷静判断。如‘网红带货’乱象，主播夸大功效、虚假宣传，粉丝盲目跟风，此乃时代弊病使然。”

察微叟