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春秋·博志》说:"全备必缺,至极必反,盈满必亏。这是共同原因。从前齐桓公'九合诸侯,一匡天下'(《史记·齐世家》),但晚年'好色,多内宠,有六位如夫人'(同上),任用竖刁、易牙,'桓公生病,五公子各树党争立。桓公死后,遂相攻,宫中无人,不敢收尸。桓公尸在床上六十七日,尸虫出于户'(同上),这不是极盛而衰吗?秦孝公'用商鞅变法,移风易俗,百姓殷实,国家富强'(《史记·李斯列传》),但秦始皇'废先王之道,焚百家之言,以愚百姓;毁名城,杀豪杰;收天下兵器,聚咸阳,销锋镝,铸十二金人,以弱天下之民'(贾谊《过秦论》),到二世'天下苦秦久矣'(《史记·陈涉世家》),于是'一人发难而七庙毁,身死人手,为天下笑'(贾谊《过秦论》),这不是盈满而亏吗?"

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论守成之道:速兴之后如何自持

卢生伏地叩拜:"先生历数古今,我已知速兴速亡之理。请问有方法止息此患吗?"

郑公整衣道:"方法有三:一为知畏,二为知退,三为知化。《周易·震卦》说:'雷声传来恐惧,随后言笑晏晏,震惊百里,不丧酒勺。'知畏则如临深渊,吕不韦若畏'奇货可居'之险,何至饮毒?董卓若畏'倒持干戈'之危,何至灭族?"

李公续言(注:假托郑公之友,增对话层次):"郑公言畏,我来说退。《老子》说:'功成、名遂、身退,是自然规律。'"(九章)范蠡'事越王勾践,苦身戮力,与勾践深谋二十余年,终灭吴,报会稽之耻......回越国,范蠡认为大名之下难以久居,且勾践为人可共患难,难共安乐,写信辞勾践说:"臣闻主忧臣劳,主辱臣死。昔君王辱于会稽,臣不死,为此事也。今已雪耻,臣请从会稽之诛。"'(《史记·越王勾践世家》)遂乘舟浮海而去,变名易姓,'到陶,为朱公。朱公认为陶是天下中心,诸侯四通,货物交易之地。于是治产积居,随时逐利而不苛责他人。故善治生者,能择人任时。十九年中三次致千金,两次分散贫交兄弟。这是富而好行德者。后年老听任子孙,子孙修业增值,遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。'"(《史记·货殖列传》)这是知退故能久。"

郑公接道:"李公言退,我来说化。《庄子·逍遥游》说:'若能顺应天地本性,驾驭六气变化,以游无穷,那还依赖什么呢?'汉朝的张良,'运筹帷幄,决胜千里'(《史记·留侯世家》),到高祖论功,'张良说:"起初臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。陛下用臣计,幸而有时命中,臣愿封留足矣,不敢当三万户。"于是封张良为留侯,与萧何等同封。'"(同上)后来'张良称:"家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,从赤松子游。"于是学辟谷,导引轻身。'"(同上)这是知化故能通。吕不韦、董卓辈不知畏、不知退、不知化,所以来如狂飙,去如败叶。"

李公指着窗外流萤说:"此虫夕生朝死,光虽亮,难逾昼夜。从前楚庄王'执政三年,无令发,无政为。右司马侍座对王隐喻:"有鸟止南方土山,三年不展翅,不飞不鸣,默然无声,这是什么鸟?"王说:"三年不展翅,将长羽翼;不飞不鸣,将观民则。虽不飞,飞必冲天;虽不鸣,鸣必惊人。"'(《韩非子·喻老》)此鸟三年不飞,一飞冲天,但其飞非骤起,是积厚而发。反观齐湣王'灭宋,南割楚淮北,西侵三晋,欲并二周,为天子'(《史记·田敬仲完世家》),骤胜而骄,于是'燕、秦、楚、三晋合谋伐齐......乐毅入临淄,尽取齐宝财物祭器归燕'(同上),这不是《孙子兵法·军形》说的'善守者藏于九地之下;善攻者动于九天之上',而湣王无九地藏锋之功,妄动九天,所以败如崩塌吗?"

卢生再次叩拜:"二老以《易》《老》为经,以史事为纬,阐明速兴速亡之理,我当书写于衣带、铭刻于心。请问最后有何训诫?"

郑公与李公同声说:"记住!《诗经·小雅》说:'惴惴小心,如临深谷。'速成者如攀绝壁,一步不慎则坠;如驭奔马,一辔失控则覆。从前虢国'恃与虞国亲近,不修德政,专恃险固'(《史记·晋世家》),晋献公'向虞国借道伐虢......冬十二月丙子朔,晋灭虢,虢公丑奔周。回师袭灭虞'(同上),这是恃速近而忘远谋。智伯'向韩、魏索地......又向赵襄子索地,襄子不给......韩、魏也反与赵合谋,夜决水灌智伯军......遂杀智伯,尽灭

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