前往楚国。"到了楚国,又趁机用厚礼贿赂楚国当权大臣靳尚,在怀王宠姬郑袖面前设下诡辩。怀王竟听郑袖的话,又释放了张仪。这时屈原已被疏远,不在位,出使齐国,回来后,劝谏怀王说:"为何不杀张仪?"怀王后悔,追张仪不及。后来诸侯共击楚国,大败楚军,杀死楚将唐眜。当时秦昭王与楚国通婚,想与怀王会面。怀王想行,屈原说:"秦国是虎狼之国,不可信任,不如不去。"怀王幼子子兰劝王行:"为何断绝秦国的欢心!"怀王终究出行。进入武关,秦国伏兵断绝后路,于是扣留怀王,要求割地。怀王发怒,不听从。逃到赵国,赵国不接纳。又到秦国,终究死在秦国而归葬。长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚国人都责备子兰劝怀王入秦而不返回。屈原既痛恨子兰,虽被流放,仍眷恋楚国,心系怀王,不忘返回,希望君主能醒悟,世俗能改变。他保全君主、振兴国家而想扭转局势,一篇之中多次表达志向。然而终究无可奈何,所以不能返回,最终以此可见怀王始终不醒悟。这不是屈原的失败,而是楚国的失败。屈原见楚国日益衰落,奸佞当道,忠良被逐,于是自沉汨罗,以明心志。司马迁说:"他的文笔简约,辞意含蓄,他的志向高洁,行为廉正,他的文辞描写事物虽小而意义重大,列举事例虽近而表达意思深远。他的志向高洁,所以作品中称述的事物也是芬芳的。他的行为廉正,所以至死也不容许自己疏远污浊。他身处污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不被世俗的污垢所辱,保持高洁的品质。推究他的志向,即使与日月争光也是可以的。"
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甲:屈原失败因于国势,然而失败后寻求原因,应当如何应用?
乙:应当效法勾践的隐忍。《史记·越王勾践世家》记载,勾践被困于会稽时,喟然长叹说:"我将在此终结吗?"文种说:"商汤被囚于夏台,周文王被囚于羑里,晋重耳奔翟,齐小白奔莒,他们最终称王称霸。由此看来,怎么知道不会成为福分呢?"吴国赦免越国后,越王勾践返回越国,于是苦身焦虑,把胆放在座位旁,坐卧即仰望胆,饮食也尝胆。说:"你忘记会稽的耻辱了吗?"自己亲自耕作,夫人亲自织布,饮食不加肉,衣服不穿多种色彩,屈身礼贤下士,厚待宾客,救济贫困,吊唁死者,与百姓同劳。想让范蠡治理国政,范蠡回答说:"兵甲之事,文种不如我;安定国家,亲附百姓,我不如文种。"于是把国政全部交给大夫文种,而让范蠡与大夫柘稽求和,到吴国作人质。两年后吴国放回范蠡。勾践从会稽返回七年,安抚他的士民,想用来报复吴国。大夫逢同劝谏说:"国家刚流亡,如今才又殷实丰足,修缮军备,吴国必定畏惧而图谋我们。吴国兵力加于齐、晋,与楚、越结怨深,名声高天下,实际危害周室,德行少而功劳多,必定骄淫自夸。为越国考虑,不如结交齐国,亲附楚国,依附晋国,来厚待吴国。吴国志向广大,必定轻易作战。这样我们联合三国势力,三国攻打吴国,越国趁其疲惫,可以战胜。"勾践说:"好。"过了两年,吴王将伐齐。子胥劝谏说:"不可,臣听说勾践饮食不重滋味,与百姓同甘共苦。这个人不死,必定成为国家祸患。吴国有越国,是腹心之疾,齐国与吴国,是疥癣之疾。希望王放弃齐国先伐越国。"吴王不听,于是伐齐,在艾陵击败齐军,俘虏齐国高、国氏归来。责备子胥。子胥说:"王不要高兴!"王发怒,子胥想自杀,王听闻而制止。越大夫文种说:"臣观吴王政治骄横了,请尝试向他借贷粮食,来占卜此事。"请求借贷,吴王想给,子胥劝谏不给,王于是给了,越国于是暗自高兴。子胥说:"王不听劝谏,三年后吴国将成废墟!"太宰嚭听闻,于是多次与子胥争论对越政策,趁机谗毁子胥说:"伍员表面忠诚而实际是残忍的人,他不顾父兄,怎能顾王?王之前想伐齐,伍员强谏,后来有功,因此反而怨恨王。王不防备伍员,伍员必定作乱。"与逢同共谋,谗毁于王。王开始不听,于是派子胥到齐国,听闻他把儿子托付给鲍氏,王于是大怒,说:"伍员果然欺骗寡人!"子胥返回,王派人赐子胥属镂剑自杀。子胥大笑说:"我让你父亲称霸,我又立你,你起初想分吴国一半给我,我不接受,如今你听谗臣的话杀年长者。"于是告诉舍人说:"必定在我墓上种梓树,让它可以做器物;挖出我的眼睛悬挂在吴东门之上,来观看越寇攻入灭吴。"于是自杀。吴王听闻,大怒,于是取子胥尸体装在鸱夷革中,漂浮在江中。吴人怜悯他,为他在江上立祠,于是命名为胥山。五年后,勾践伐吴,吴军失败,于是杀吴王而灭吴。这不是