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与‘心富’的圆融。《周易》讲‘地势坤,君子以厚德载物’——若‘心富’为‘德’,‘物富’便是‘载’,缺其一则偏废。怕的是‘以物累形’(《庄子》),如《红楼梦》里的甄士隐,曾‘观花修竹、酌酒吟诗’,心富时自有闲情;后‘家遭变故,心性大乱’,便失了‘心富’的根本——可见‘物’是舟,‘心’是舵,舵稳了,舟行方远。”

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青年起身望向窗外明月:“听先生所言,‘内心富有’竟像是给心建了一座‘百草园’,不管外界如何,里面总有花开。”

长者捋须而笑:“说得好!《聊斋志异》里写‘心有千千结,心有万万念’,但真正的富有,是能在万千念头中辟出‘一片静土’。就像弘一法师‘半窗明月半床书’的清简,就像王阳明‘此心光明,亦复何言’的通透——当你不再靠‘外在标签’证明自己,当你能在‘独处时不孤独,热闹处不迷茫’,便懂了《道德经》里‘自足不辱’的真意:原来最好的富有,从来不是‘拥有多少’,而是‘不需要多少,仍能满心欢喜’。”

青年低头默念“虚室生白”四字,忽然发现案头兰草在月光下舒展叶片,虽无芬芳扑鼻,却自有一股清逸之气——正如长者所言,真正的富有,原是内心那片不被外物染着的清明,是“哪怕身无长物,仍能笑对风雪”的底气,是“此心安处是吾乡”(苏轼)的笃定。

夜风拂过,书页轻翻,《庄子·天地》里“至乐无乐,至誉无誉”的句子映入眼帘,青年忽然明白:原来“内心富有”的终极,不是拥有什么,而是成为什么——当一个人活得“心有主、行有定、情有寄”,便已坐拥世间最珍贵的宝藏,如同一轮明月,虽未抓取群星,却自能照亮万里山河。

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