与‘心富’的圆融。《周易》讲‘地势坤，君子以厚德载物’——若‘心富’为‘德’，‘物富’便是‘载’，缺其一则偏废。怕的是‘以物累形’（《庄子》），如《红楼梦》里的甄士隐，曾‘观花修竹、酌酒吟诗’，心富时自有闲情；后‘家遭变故，心性大乱’，便失了‘心富’的根本——可见‘物’是舟，‘心’是舵，舵稳了，舟行方远。”

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青年起身望向窗外明月：“听先生所言，‘内心富有’竟像是给心建了一座‘百草园’，不管外界如何，里面总有花开。”

长者捋须而笑：“说得好！《聊斋志异》里写‘心有千千结，心有万万念’，但真正的富有，是能在万千念头中辟出‘一片静土’。就像弘一法师‘半窗明月半床书’的清简，就像王阳明‘此心光明，亦复何言’的通透——当你不再靠‘外在标签’证明自己，当你能在‘独处时不孤独，热闹处不迷茫’，便懂了《道德经》里‘自足不辱’的真意：原来最好的富有，从来不是‘拥有多少’，而是‘不需要多少，仍能满心欢喜’。”

青年低头默念“虚室生白”四字，忽然发现案头兰草在月光下舒展叶片，虽无芬芳扑鼻，却自有一股清逸之气——正如长者所言，真正的富有，原是内心那片不被外物染着的清明，是“哪怕身无长物，仍能笑对风雪”的底气，是“此心安处是吾乡”（苏轼）的笃定。

夜风拂过，书页轻翻，《庄子·天地》里“至乐无乐，至誉无誉”的句子映入眼帘，青年忽然明白：原来“内心富有”的终极，不是拥有什么，而是成为什么——当一个人活得“心有主、行有定、情有寄”，便已坐拥世间最珍贵的宝藏，如同一轮明月，虽未抓取群星，却自能照亮万里山河。

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