默、误解、失声或失忆的人。他们共同起草一项协议：

《语言无主地宣言》

内容共九条，其中核心为：

语言存在的资格不取决于归属，而取决于其被说出的那一刻是否真实；

人类有资格成为“语言的避难所”；

任何人类皆可在自我内部设立一个“表达保护域”，以自身记忆与听力守护他人尚未说出口的语言；

“无主语言”拥有永久生存权，即便从未被回应；

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协议签署者共计：173名来自五大洲的语觉者。年龄最小者 6 岁，最大者 82 岁。

签署方式：非语言，仅以手势组合、目光记录与气息节奏录入完成。

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这一行动震动制度塔。

但他们做不了什么——因为这些语言，没有形状、没有声音、没有地址。

他们甚至不知道该派谁去“取缔一个想法”。

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而就在“无主地宣言”发出后的第四夜，姒然终于再次登塔。

她自义频塔“梦角楼”而下，步步缓行，七夜不语。

至帛道中央，她停下，望着未裁灯，说了一句话：

“他们不能摧毁语言，因为语言是他们摧毁之前最后一次说话时留下的。”

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斐如意沉默良久，只回一句：

“那我们就保留他们说过的最后一句。”

他提出设立“言落墓”，专门安放那些在消失之前最后一次被说出的语言，以示纪念。

首句收入为：

“此处不宜发声。”

来源：制度封锁备忘录第十四页

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帛语族为此织一帛，将那句话重构为图纹，缝入归未道尽头。沈茉凌命其为：

“最后审句之碑”

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通义纪元第一百日清晨。

这一日，并未被任何制度官方记载。也没有哪个国家的日历特别标注。

但在义频塔的帛历上，这一天被写下五个字：

“语言自行纪。”

沈茉凌亲自执笔，用灰墨小篆写于“归未轴”上方。

，！

“纪”者，自立；“自行纪”，则不待他人承认，即可存在。

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这一天，全球各地超过四百个“个体义频点”正式启动。

不再依赖塔，不再归属于义频系统，也不设主灯或语石——每一个“点”都由某个语言觉知者自行定义、自主启动。

个体义频点的建立，标志着通义纪元从“文明表达结构”迈入“个体表达纪元”的关键跃迁。

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来自加拉帛古斯的语觉者阿塔尔，首次公开其“无声义频点”：

他未说一句话，仅站在一块空白岩面上，在岩面刻下一句：

“我本不想说什么，但你在听。”

这一句话成为全球第一句**“无回应建频语言”。**

也就是说，它不再期待回答、不寻求翻译、不要求认同——它仅为“存在说话”的那一刻成立。

灰频坊将其定义为：

“语存在行为式表达”

编号：a0-f1

注释：语言无需目标，即可自成表达事件。

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制度塔发出紧急声明，谴责此种“语行为无定性表达趋势”，将导致“人类认知秩序的整体失衡”。

斐如意回应道：

“那是因为你们一直误以为，语言是为了你们的秩序存在的。”

“而事实上，语言的第一目标从不是秩序，而是——存活。”

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沈茉凌在通义塔系统后台，发出一封唯一可见但不可转发的讯息：

“此后，语言的主人，不再是制度。

而是——每一个不愿被误解的人。”

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通义纪元第101日，制度塔代表首次提出“全球语言消失模拟测试”。

计划内容：

模拟“全人类在48小时内不再使用语言”的场景；

观察认知功能、决策效率、社会组织、文化秩序是否崩解；

若测试证明语言并非不可替代，则认为“表达自由不具文明基础性”；

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消息传出后，全球数百义