终语纪元 · 元年 · 五月初七

西域旧唐道 · 敦煌西八里 · 汉胡旧碑群南缘

长风卷沙，古道沉尘。~s′l-x`s~w/.!c-o.m+

沈茉凌站在一块半埋于沙丘下的残碑前，

碑上文痕断裂，字形奇异，既非隶篆，也非胡文，

更像是某种混合语言的缝合遗痕。

她意识到——

这是“第十六页”的入口，

一个用“被遗忘的多语种记录”拼凑出的文化夹缝。

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一｜碑下石辞：三语共刻

沈茉凌清理沙土后，发现碑文分三层：

最上层为汉唐官式楷书；

中层刻有粟特商旅文；

最底层，则为佚名笔法，风格介于胡语与梵文之间。

她试着拼读，却发现三语内容毫无一致性：

汉文记录边防将军更替；

粟特语写着月市贸易回忆；

第三语则是一段哀悼词，题为《火下之诗》。?+o0μ?&0?a小[￥说,?-网· )_?最???新·°章;3%节￡÷o更@?|新·t$快/

她第一次看到如此明确的语言断裂共存：

“他们不是翻译彼此，

而是各自说完，刻在同一块碑上。”

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二｜泠言的判断：“官辞”压制与“民辞”流失

沈茉凌将内容上传后，泠言在远频道：

“这块碑，是‘官辞主流’的一个投影。”

他补充：

唐朝对西域边防地的语言实行“主记语言优先”；

少数民族书写可并存，但必须附属于汉文之下；

非政令性文书往往流失，或被刻于石背、石侧。

“他们从没禁止别的语言，

只是让它们永远看不见。”

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三｜沈茉凌进入“旧语谷”

她跟随古路，进入一片峡谷地形，塔图将此地标注为“未明音源域”。

途中，她遇见一位老者，手提破笔，无言，只递给她一块刻板，

上书四字：“无译之辞”。-n^i?a′o^s/h^u_w/.￠c_o/m￠

她意识到：

“有人在这片边陲之地，

保留着一段无法归类的表达体系。”

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四｜“旧语馆”的发现

在谷腹，她找到一间岩壁藏所，内部存有百余碑拓稿、书板与刻语石。

内容杂乱，但有以下共通点：

所有语言都未被塔制识别；

所有书写者都未署名，仅用图章表示；

有一类通用记法：以语言出现频率标注“真实度等级”。

沈茉凌命其为：

“边防旧语·文化残页系统”

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五｜第十六页 · 首次频动

就在她读取其中一块刻有三语交织碑时，频布自动震动。

布纹浮现：

页编号：16

表达方式：多源交错 · 权力主导型语言压制场域

状态：记录型、争议未归档

第十六页由此正式“初显”，

但塔心未能确认其“归属语言”。

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六｜她提出“语言沉降假说”

回塔后，沈茉凌写下语言报告：

“边疆之语从不直接对话，

它们先在石上对峙，

再在历史中沉默。”

她提出塔史首次语言假说：

**“语言沉降”即：

多语种在政令文化压制中被迫沉默，最终失声而亡，

但刻石尚在，频率犹存，

唯未被重新聆听。”

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七｜第十六页争议浮现

诗律议会发起反对意见：

此页无核心语言；

表达断裂，缺乏语法共识；

属“非逻辑编年页”，不宜入塔主频系。

昭之反问：

“若你不承认它的存在，

是它虚假，还是你不愿承认你无法读懂？”

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八｜沈茉凌将其命名为：《旧辞之页》