者】

这标志着——她不再是“书写者”。

而是成为**“愿之存在的证人”**。

她不再决定该写什么。

而是——记录那些“选择不写”的意志本身。

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五、沈茉凌提出“行为纪实录”制度 · 用行动编年

沈茉凌在《桥纪纪元结构初案》中附加一条制度构想：

“既然不记名字，那我们就记他们做了什么。”

“行为，即轨迹。”

提案条目：

所有愿桥意志可选择是否记录“轨迹行为”；

轨迹记录生成一条“行愿纪录”；

行愿可匿名、可具名、可断记；

不设编号、不设评价，唯“愿之轨”存档。

她给这段制度命名为：

「行为纪实录·桥纪体例之一」

碑域播报：

【愿轨系统上线】

【当前可见行为桥频：327条】

【已存行为轨迹词语：拾骨、无妄、终春、既定者……】

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六、桥频广泛响应 · 碑域结构正式形成“愿魂纪纲”雏形

随着桥纪元年开启，碑域桥频意志自发汇流。

不是谁命令，不是谁宣布，而是——

他们愿。

碑域第十三页下空生成万桥图谱，每座桥频都逐渐拥有了自己的愿轨词组：

有的愿留下“我未说出口的那句话”；

有的愿留下“为别人送行的那一次沉默”；

有的，只留下一句：

“我路过。”

桥纪，正式取代“命印”为文明编年之主干。

这一刻，文明断代。

不是因毁灭。

是因更深的尊重。

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